Paris 2e(Paris)

Inauguré en 1925, le Théâtre de la Michodière célèbre cette année 100 ans de comédie, avec une pièce mythique de Sacha Guitry, « La Jalousie ». Un fonctionnaire respectable rentre chez lui, il vient de tromper sa femme, et cherche toutes les excuses possibles pour expliquer son retard… C’est alors qu’il s’aperçoit que son épouse elle-même n’est pas encore rentrée ! Pris à son propre piège, il est alors submergé par une crise de jalousie incontrôlée, l’entrainant dans un délire obsessionnel fulgurant et dérisoire. Ce texte délicieusement cruel explore avec panache, dans la tradition du théâtre de boulevard, les tourments de l’amour-propre et les ressorts de la jalousie… Entre dialogues ciselés, paranoïa burlesque et revirements jubilatoires, Guitry s’amuse de l’hypocrisie et de la mauvaise foi, offrant au public une satire aussi drôle que mordante. « La Jalousie », portée par une mise en scène élégante de Michel Fau, des costumes et des décors flamboyants, rend ainsi hommage à cette figure iconique du théâtre français. À découvrir à partir du 16 octobre au Théâtre de la Michodière ! Texte de Sacha Guitry Mise en scène de Michel Fau Avec Gwendoline Hamon, Michel Fau, Alexis Moncorgé, Geneviève Casile, Fabienne Galula, Alexis Driollet, Joseph Tronc, Léo Marchi

Venez découvrir ce spectacle au centre Ruth Bader Ginsburg ! Dans les profondeurs des eaux danse tout un univers. Ondulations et vivacité s’entremêlent dans une chorégraphie pleine de vie, alternant entre moments paisibles et agités. Soudain, des éléments étrangers viennent troubler cette harmonie. Avec ce spectacle, l’objectif est de mettre en lumière la beauté des océans et de sensibiliser à leur protection. Ensemble, partons pour un voyage aquatique. Réservation auprès de l'accueil (01 40 28 18 48 - caleshalles@actisce.org)

Surya Bonaly à la Fnac Forum des Halles ! À l’occasion de la sortie de la BD "Surya Bonaly, le feu sur la glace", la légende du patinage artistique français, sera présente pour une séance de dédicace exceptionnelle. Un rendez‑vous unique, le vendredi 27 février à la Fnac Forum des Halles, avec une icône qui a marqué la glace et les esprits ! EN RÉSUMÉ : JO de Nagano, 1998. Surya Bonaly, 25 ans, multiple championne d’Europe et vicechampionne du Monde entre sur la glace. Elle démarre son programme, chute, se relève, et soudain, devant des juges médusés, la voici qui s’élance pour un saut qui changera sa vie. Et quelle vie ! Celle d’une fille qui n’entre dans aucune case : petite fille noire adoptée à la naissance, élevée hors de sentiers battus. Elle a révolutionné sa discipline au point qu’aujourd’hui un saut porte son nom ! LES AUTRICES : Chloé Célérien est une journaliste, autrice, et illustratrice passionnée de sport. Elle écrit pour le cinéma et la télévision, et a publié en 2021 aux éditions Marabulles la bande dessinée Générations poing levé ainsi que l’autobiographie des frères Lebrun A pleine balle ! (2025) Chadia Chaibi Loueslati est dessinatrice et scénariste. Elle compte une cinquantaine de publications à son actif en jeunesse et en bande dessinée dont Liberté, égalité, s’émanciper (Marabulles, 2025). Son premier roman graphique Famille nombreuse, a reçu le prix Dubreuil de la SGDL, elle a ensuite publié Nos vacances au bled, a scénarisé Fumée avec Nina Jacquemin au dessin (Marabulles). Cécile Barnéoud est dessinatrice, coloriste et bédéaste. En octobre 2020, est parue sa première bande dessinée réalisée avec le duo d’auteurs Guizou : Permacomix, Vivre en permaculture, mode d’emploi (éditions Rue de l’Échiquier).

Magic Malik revient aux sources du jazz moderne avec sa Jazz Association, revisitant Monk, Shorter ou Rollins avec liberté, humour et cette fantaisie singulière qui fait toute sa signature. Pour cette carte blanche en deux soirées, Magic Malik ouvre le bal avec son projet Magic Malik Jazz Association. Flûtiste inclassable, aventurier des sons et des formes, il choisit ici de revenir aux sources : celles du jazz moderne, celui de Wayne Shorter, Sonny Rollins ou Thelonious Monk. Mais attention ! ce n’est pas juste un hommage sage. Non — Malik et ses complices s’approprient ces thèmes, les revisitent avec fantaisie, sans tomber dans la redite, et avec ce brin d’humour et de liberté qui les caractérise. Aux côtés de la trompette vive d’Olivier Laisney et des touches délicates (et fougueuses) du pianiste Maxime Sanchez, récemment finaliste de la Monk Competition, la formation s’engage dans une vraie aventure collective. Le jeu de Malik, sa flûte, sa voix parfois, son souffle plein d’idées (« souvenir de Eric Dolphy et Booker Little dans un coin de la tête » comme il dit) donnent à cette soirée une couleur particulière : sérieuse sans se prendre au sérieux, ouverte sans s’égarer. Ce premier soir, c’est l’occasion de savourer un jazz qui a de l’histoire, mais aussi beaucoup de vie. On se retrouve pour un moment à la fois élégant et libre, chaleureux et exigeant, fidèle à l’esprit de Magic Malik.

A l'issue de leur période de résidence, les artistes proposent au public de découvrir gratuitement une étape de leur travail de création, suivie d'un échange privilégié. Après Garden of Chance qu’ils jouent depuis 2019, Christian Ubl et Kurt Demey s’engagent dans un nouvel opus à la croisée de l’art chorégraphique et du mentalisme. Inspirés par la théorie du chaos et de l’effet papillon, ils exploreront la façon dont les réactions en chaîne impulsent et affectent les événements. Brouillant les pistes entre la cause et la conséquence, l’objet et le sujet, la magie opèrera des spectateurs eux-mêmes dans cette proposition fondamentalement participative !

Création — Compositions, jazz-pop, chanson, experimental Compositions, jazz-pop, chanson, experimental Après avoir parcouru depuis 7 ans la France et le Japon sur son répertoire précédent, OPHELIA REBIRTH, le quintet d’Ellinoa a développé un son singulier, une manière de s’écouter et de se répondre, de sculpter les espaces sonores ensemble à partir d’une matière écrite. Ce soir, les cinq acolytes présenteront une nouvelle création, EURYDICE, qui repartira de ce point d’équilibre très particulier entre racines jazz, écriture pop, arrangements généreux, et surgissements improvisés qui se déploient particulièrement en live. Son fil conducteur : le personnage d’Eurydice, figure complexe souvent éclipsée par celle de son acolyte Orphée. Incarné par Ellinoa, il invitera le public à repenser la dynamique de l’amour et de la perte au travers d’une figure féminine puissante qui reprend le contrôle de son récit. Ellinoa  : voix Juliette Serrad: violoncelle Pierre Tereygeol: guitare acoustique Paul Jarret  : guitare électrique Arthur Henn  : contrebasse Le 38Riv : Situé en plein coeur du Marais, le 38Riv est un club de jazz et bar intimiste. C’est le lieu de toutes les rencontres musicales : du jazz au latin jazz en passant par le funk et le baroque. Sa cave voutée du 12e siècle offre une acoustique chaleureuse et authentique.

Découvrez la nouvelle exposition du Mémorial de la Shoah "Simone Veil. Mes sœurs et moi" Comment approcher Simone Veil par un autre chemin que celui, désormais familier, de la femme d’État ? Comment restituer l’innocence d’une enfance niçoise brutalement interrompue par l’Occupation et la déportation ? L’exposition Simone Veil. Mes sœurs et moi, conçue par le réalisateur et photographe David Teboul, s’attache à faire émerger l’histoire intime de la famille Jacob. À travers un ensemble de documents — correspondances, photographies, interviews — le visiteur découvre la relation profonde qui unit Madeleine (Milou), Denise et Simone avant, pendant et après la guerre. Une dimension intime rarement mise en avant. Les archives présentées donnent à lire et à entendre les mots et les voix des sœurs Jacob qui nous racontent leur enfance à Nice, l’engagement de Denise dans la Résistance, l’arrestation de Simone, Milou et de leur mère Yvonne au printemps 1944, la déportation, les séparations, les pertes, puis l’après‑guerre, jusqu’au décès de Madeleine en 1952. Une attention particulière est portée à leur jeune frère Jean, photographe en devenir, avec l’exposition de plusieurs de ses images, longtemps restées dans le cercle familial. Jean Jacob est déporté avec son père en 1944 par le convoi 73. Une histoire familiale tendre et tragique à la fois, qui rejoint la grande Histoire et témoigne du destin des Juifs de France. L’exposition est accompagnée de la sortie de l’ouvrage Simone Veil. Mes sœurs et moi (Éditions Les Arènes, 380 pages, 5 février 2026). RÉSERVER Ours de l'exposition () Commissaire de l’exposition : David Teboul. Coordination générale : Agence Eva Albaran : Tatiana Titli, Louise Riou. Mémorial de la Shoah: Clara Lainé, Sophie Nagiscarde. Scénographie : Cécile Degos. Graphisme : Eric Pillaut. Programmation autour de l’exposition : Julie Maeck, Pauline Dubuisson. Informations Durée : 1h30. Pour les familles, enfant à partir de 10 ans. Chaque enfant doit être accompagné d'un adulte (qui dit lui aussi réserver sa place).

Hygiène en ville, hygiène domestique ou corporelle au Moyen Âge, une exposition qui bat en brèche de nombreux clichés ! Fort succès ! Prolongation jusqu'au 29 mars 2026 ! À travers six thèmes (approvisionnement en eau, gestion des déchets, propreté corporelle, bains, latrines et médecine hygiéniste), cette exposition tente de mettre fin aux nombreux préjugés qui entourent cet aspect de la vie quotidienne médiévale. Cette exposition marque les 25 ans d'ouverture au public de la tour Jean sans Peur, accompagnée d'une riche programmation (www.tourjeansanspeur.com) L'hygiène publique Au Moyen Âge, les rois prennent des mesures visant à endiguer la malpropreté urbaine. Au XIIIe siècle, Philippe Auguste fait paver les grands axes de la Capitale. Au siècle suivant, les parisiens sont soumis à une taxe pour l’enlèvement des ordures. Le roi Charles VI (1380-1422) fait également promulguer une ordonnance afin que les immondices ne soient pas jetés dans les cours d’eau et que les métiers polluants s’implantent en aval des cités. Malgré toutes ces ordonnances, les rues médiévales restent mal entretenues. En témoignent leurs noms : rue Sale, rue Foireuse, rue du Merderon… Particuliers et professionnels continuent de déverser leurs déchets à même la rue : on trouve en pleine ville des soues à cochon, des poulaillers, des étables et des écuries dont les rigoles pissoires déversent leur contenu sur la voirie. Les bouchers répandent le sang et les viscères des animaux, les barbiers le reste des saignées et des cheveux de leurs clients… Le manque de fontaines publiques n’aide pas à améliorer la situation : pour 200 000 habitants, Paris ne possède que six fontaines ! Enfin, les latrines construites au-dessus des ponts ou bien au-dessus des ruelles augment encore la pollution. Il faut attendre le XVe siècle pour que des réponses fortes soient apportées à la pollution ambiante (généralisation du pavage des rues, multiplication des égouts, paveurs et éboueurs se constituant en métiers). L'hygiène domestique Contrairement à l’extérieur, l’intérieur des maisons fait l’objet d’un entretien régulier. Les sols sont balayés et lavés. Dans les demeures bourgeoises, sont jetées des jonchées (des herbes fraîches coupées mêlées à des fleurs). Les objets sont rangés dans des placards muraux ou bien accrochés sur des barres en bois qui peuvent servir également à suspendre les vêtements. Le peu de mobilier et les tables sur tréteaux, rangées contre les murs, rendent plus aisé le nettoyage de la maison. Parallèlement, des solutions sont apportées pour se débarrasser des insectes qui pullulent. Ainsi, pour piéger les puces, on n’hésite pas à placer sur les lits des peaux de moutons ou des draps rêches et blancs. En ville, toutes les maisons ne possèdent pas de latrines. Elles sont parfois construites sur un passage en hauteur reliant les deux maisons. Les habitants qui n’ont pas la chance d’avoir de latrines privées peuvent également se rendre aux latrines publiques, au-dessus des ponts. Dans les milieux aisés, les latrines sont construites soit en encorbellement sur la demeure (installées dans des édicules accrochés sur la façade) ou bien intégrées à l’intérieur des murs, les déchets étant évacués dans une fosse à latrines, comme c'est le cas à la tour Jean sans Peur. L'hygiène personnelle La peur de l’eau, rentrant dans la peau et vectrice d’épidémies, n’est pas encore à l’ordre du jour. Dans les domaines de la médecine ou bien des soins de beauté, de nombreux traités recommandent l’usage du bain. Offrir un bain est également un gage de civilité. Dans certains métiers, se laver les mains est une obligation pour des raisons rituelles : le chirurgien doit se laver les mains avant d’opérer comme le prêtre avant de dire la messe. Si les bourgeois se font apporter leur baignoire dans leur chambre, les habitants moins aisés n’hésitent pas à se baigner soit dans les rivières, dans les fossés de la ville ou même dans leur cuveau à lessive. En ville, existent des bains publics ayant d’autres fonctions que celles de se laver simplement le corps : bains curatifs ou bien bains de plaisir appelés au dès le Moyen Âge bordels. Pour la toilette, les accessoires sont nombreux : rasoirs, miroirs, cures-oreille, cures-dent, shampoings et même dentifrice exaltant la blancheur des dents (pilules ou pâtes dentifrices à base d’os de seiche broyé ou de corail blanc pilé mélangé à des herbes tels que l’oseille ou la menthe pour donner une bonne haleine). Chez l’apothicaire ou le mercier, le citadin peut acheter du savon, en pâte molle ou en pain, frappé d’une croix. Parmi les actes quotidiens liés à l'hygiène, outre la toilette, il faut citer notamment l’épouillage avec un peigne aux dents serrées ou bien son traitement par des lotions capillaires. Les femmes aristocrates, quant à elles, se doivent d’avoir la peau blanche. Elles y parviennent à l’aide de poudre de nombril marin, un petit coquillage blanc, ou de céruse de plomb, dont l’excès opère à terme des ravages sur la peau. Elles s’épilent également le haut du front ainsi que tout le corps, pratique observée également chez les hommes, suivant une habitude venue d'Orient. Ainsi, l’hygiène corporelle fait l’objet de préceptes nombreux dans les traités de médecine et les livres de bonne manière et cela dès les XIIe siècle et XIIIe siècles. Jamais peut-être avant le XXe siècle, le souci de propreté personnelle n’aura été aussi fort qu’à la période médiévale lorsque chacun pensait que sa santé en dépendait. COMMISSAIRE DE L'EXPOSITION Danièle Alexandre-Bidon Historienne. Ingénieure d'études au Centre de Recherches Historiques de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales (CRH - EHESS). Spécialiste de la vie quotidienne au Moyen Âge. PRODUCTION Association des amis de la tour Jean sans Peur HORAIRES Individuels (sans réservation) : 13h30 - 18h mercredi, samedi et dimanche Groupes (sur réservation par tel. ou mail) : 10h- 18h mardi, jeudi ou vendredi SUCCÈS ! PROLONGATION JUSQU'AU 29 MARS 2026