Paris 4e(Paris)

Jazz, compositions — Le Pierre Marcus Trio propose un moment de jazz vivant et complice, mêlant compositions originales de Baptiste et Pierre à quelques standards revisités. Amis de longue date, les trois musiciens partagent une véritable connivence musicale, faite d’écoute, d’échanges et d’improvisations inspirées. Baptiste Herbin  : saxophone Pierre Marcus  : contrebasse Lukmil Perez  : batterie Le 38Riv : Situé en plein coeur du Marais, le 38Riv est un club de jazz et bar intimiste. C’est le lieu de toutes les rencontres musicales : du jazz au latin jazz en passant par le funk et le baroque. Sa cave voutée du 12e siècle offre une acoustique chaleureuse et authentique.

Le Centre Wallonie-Bruxelles à Paris vous invite à l'avant-première du film « L’ILE DE LA DEMOISELLE », en présence du réalisateur Micha Wald. Synopsis : 1542, Marguerite de la Rocque est promise à son oncle, vice-roi du Canada et commandant de l’expédition vers le Nouveau Monde. Elle fait la connaissance de Thomas d’Artois, un homme de l’équipage qui finit par abuser d’elle. Lorsque sa grossesse est découverte en pleine traversée, Marguerite est abandonnée sur une île déserte avec Thomas et sa servante. Isolés, ils vont devoir lutter contre les éléments, tandis que le désespoir et la folie menacent de les emporter. Festival Cinémania Montréal 2025. Arras Film Festival 2025. (2025 – Belgique/France – 1h41)

Du 21 mars au 28 mars, plusieurs évènements sont organisés dans Paris à l’occasion de la 9ème édition de la Semaine Parisienne de lutte contre le racisme et l’antisémitisme. Au programme : des rencontres et des sensibilisations permettant de promouvoir l’égalité et la tolérance. En 1966, l’Assemblée générale des Nations Unies a proclamé le 21 mars « Journée internationale pour l’élimination de la discrimination raciale ». Cette journée est devenue un moment clé de mobilisation dans le monde entier. La Ville de Paris prend part à cette initiative en présentant chaque année, la programmation de ses partenaires associatifs et institutionnels. Ainsi pour la 9ème année consécutive, parcours mémoriels, expositions, conférences, projections-débats, spectacles… permettront d’interroger les préjugés et les stéréotypes, de se former aux questions de lutte contre le racisme et l’antisémitisme pour prévenir et combattre les crimes et les délits pouvant en découler.

Comment se construire quand on est le fils d’un homme sans titre ? Une bouleversante adresse au père. En 1971, Mohand-Saïd Aït-Taleb, ouvrier algérien, retourne dans sa Kabylie natale et épouse Ouardia. Xavier Le Clerc naît huit ans plus tard en Normandie. À travers l’itinéraire de ce père qui «  s’est déraciné pour que ses enfants s’enracinent  », c’est un siècle de l’histoire française de l’immigration qui défile sous nos yeux, de la colonisation à l’exil provoqué par la misère dans ce petit coin reculé de Kabylie où «  les enfants en loques disputaient aux chiens les poubelles  » comme l’écrivait Albert Camus. C’est aussi et surtout l’histoire d’un fils qui parle à la première personne de cet héritage et de son trajet d’émancipation. En adaptant pour la scène le roman éponyme de Xavier Le Clerc, Jean-Louis Martinelli a confié à Mounir Margoum le récit de cette histoire familiale, intime et universelle. Seul en scène, le comédien parvient à restituer avec justesse ce récit terrible et sensible, dans un hommage à ces hommes «  sans titre  », invisibilisés et qui, pourtant, ont participé à la reconstruction de la France d’après-guerre. Louise Sablon

Un voyage entre quête de l’impossible et rêves d’émancipation les plus fous. Connaît-on vraiment Emma Bovary ? Pour les uns, elle n’est qu’une scandaleuse bourgeoise de province. Pour d’autres, une icône féministe. Depuis 1857, elle a été analysée sous toutes les coutures. Personnage énigmatique et fascinant, Emma Bovary a traversé les siècles. Éprise de liberté, elle ne cesse de se heurter aux interdits d’une société patriarcale, hypocrite et pudibonde. Christophe Honoré convoque le cirque, la pantomime et le cinéma pour brosser le portrait d’une héroïne qui retrouve le souffle de ses désirs et de ses espérances. Pour en finir avec nos jugements sur la vie et les choix d’une femme. On retrouve ici la famille d’actrices et d’acteurs du metteur en scène, et c’est à Ludivine Sagnier qu’il a confié le rôle d’Emma, celui d’une femme qui n’a jamais renoncé à son destin. Louise Sablon

À quoi ressemblera 2050 ? Imaginer un futur possible et le mettre en scène dans un pitch vidéo ! Quels défis et quelles solutions face au dérèglement climatique d'ici 2050 ? À travers un récit personnel ou collaboratif, imaginez un futur possible et mettez-le en scène dans un pitch vidéo avec les adaptations souhaitables. L’atelier est plutôt pour 12-18 ans, mais ce n’est pas rigide 🙂 L’atelier se déroule sur 5 samedis du 14 mars au 11 avril : il faut participer à toutes les séances. matin  : 10h30-13h30 OU après-midi: 15h-18h Inscrivez-vous avant le 11 mars, les places sont comptées !

Près de 80 ans après la libération des camps, à l’heure où les voix des rescapés de la déportation s’éteignent, transmettre leur témoignage est une priorité. Exposition « Déportés, j’avais ton âge : une histoire européenne » issue du livre %i%J’avais 13 ans à Auschwitz, 31 survivants européens des camps témoignent, aux éditions de La Marinière.%/b% Il ne s’agit pas seulement de raconter les faits et les souffrances mais aussi de réfléchir et de promouvoir ce qui fait la valeur de l’homme, dans l’espoir que la prise de conscience conduise à ne plus jamais laisser une idéologie déshumanisante gagner le pouvoir. Ce projet européen, intergénérationnel et interculturel, participe au devoir de mémoire. La photographie suscite une émotion nécessaire à l’apprentissage, permet d’appréhender une réalité et de se souvenir pour ensuite œuvrer en tant que citoyen éclairé. Plus de trente portraits et récits de rescapés européens sont ici assemblés. Pour expliquer, transmettre leur histoire et transposer dans un temps présent, les témoins européens sont interviewés et photographiés aux côtés de jeunes qui ont leur âge lorsqu’ils ont été déportés. Un cahier pédagogique élaboré par le Mémorial de la Shoah est inséré en fin d’ouvrage et fournira au lecteur les connaissances historiques nécessaires pour prendre la mesure des paroles recueillies. Livre "J'avais 13 ans à Auschwitz" ; Crédits : Éditions de la Marinière

Comme les étoiles du ciel propose une réflexion sur l’àṣẹ2 à travers le prisme de la filiation, des traumatismes de l’enfance et de la protection. Le titre de l’installation provient de la Genèse : « Et je multiplierai ta semence comme les étoiles du ciel » (26 : 4-5). Cette phrase apparaît à l’artiste alors qu’il suit l’enterrement de son grand-père au Nigéria depuis le Brésil. Malgré la distance – géographique et existentielle – qui les sépare désormais, l’élan vital de l’un perdure dans l’autre, et dans l’ensemble de sa descendance aujourd’hui dispersée à travers le monde. Le lien entre le Nigéria et le Brésil, où la culture yorùbá¹ s’est maintenue et transformée, fait écho aux trajectoires diasporiques ayant conduit à cet éparpillement transatlantique. Comme les étoiles du ciel propose une réflexion sur l’àṣẹ2 à travers le prisme de la filiation, des traumatismes de l’enfance et de la protection. L’àṣẹ, que l’on peut traduire par « la force qui permet aux choses de se réaliser », est une énergie qui infuse la matière : à la fois souffle vital et capacité d’agir sur le monde. Cette continuité du flux d’àṣẹ, transmis de génération en génération, n’est pas seulement source d’émerveillement : elle est aussi douloureuse. Les traumatismes générationnels inhérents à la filiation (grand-père, père, fils) et à la violence paternelle sont mis en résonance avec des gestes de soin et de protection qui se transmettent eux aussi de père en fils. Savons, poudres magiques et objets rituels deviennent les vecteurs de ce que l’artiste nomme comme « African self-care », à la fois intime et spirituel. 1 Ensemble culturel d’Afrique de l’Ouest (né principalement dans l’actuel Nigéria) dont les traditions, notamment religieuses, se sont largement diffusées dans les Amériques à la suite des diasporas issues de l’esclavage. 2  Terme issu de la tradition religieuse yorùbá désignant la force qui permet aux choses d’advenir et de produire le changement, ainsi que l’autorité sociale qui découlent de ce pouvoir. Kévin-Adémọlá Ṣàngósànyà (France/Nigeria) est actuellement en résidence par le biais du programme 2-12