Apéro célibataires — Chalon-sur-Saône

Le musée Niépce s’associe à La Conserverie, un lieu d’archives qui lance « Présents », une collecte nationale de photographie re-photographiées. Ouvrez vos albums ou ceux de vos voisins, vos… Le musée Niépce s’associe à La Conserverie, un lieu d’archives qui lance « Présents », une collecte nationale de photographie re-photographiées. Ouvrez vos albums ou ceux de vos voisins, vos boîtes à chaussures ou à gâteaux, à la recherche de cette photographie sur laquelle apparaît une autre photographie ou un album. Apportez-la au musée Nicéphore Niépce entre le 19 septembre et le 31 décembre (tous les après-midis (sauf mardis) et le 2e week-end de chaque mois) pour que nous la numérisions. Vous pouvez également envoyer directement vos clichés numériques (minimum 1200 dpi en format tiff ou jpeg) à l’adresse [cetaitoucetaitquand@free.fr](mailto:cetaitoucetaitquand@free.fr). Toutes les photographies seront transmises à la Conserverie et alimenteront une exposition qui circulera sur 6 lieux d’exposition en France, en terminant par le musée Nicéphore Niépce. Chaque exposition sera augmentée des nouvelles contributions.

Dans une ville de Chalon qui passe de l’autorité des Ducs de Bourgogne à celle des Rois de France, qui devient ville frontière, qui subit de plein fouet les Guerres de religion et la misère qui l’accompagne, comment vit-on ? Comment relève-t-on ces défis du quotidien : manger, consommer, habiter, travailler ? Grâce aux recherches inédites de Sophie Bodin, docteure en Histoire, venez découvrir l’émouvant et riche passé de notre cité !

Exposition Peinture Jean-Claude PRETET "Pastels et Jazz" Portraits de musiciens, ambiance, jazz.

Dans les pays germaniques le « palmesel », c’est-à-dire littéralement « l’âne des rameaux », correspond à une ancienne coutume, très active à la fin du Moyen Âge. Chaque année, à l‘occasion du dimanche des Rameaux, une statue du Christ chevauchant un âne était promenée à travers les rues des villes afin de rejouer l’histoire de l’entrée du Christ dans Jérusalem. Un certain nombre de ces statues en bois, essentiellement des XVe et XVIe siècles, nous sont parvenues, qui illustrent savoureusement ce thème. Au-delà de cette apparition dans un épisode essentiel, sorte d’introduction à la Passion du Christ, la figure de l’âne s’invite à plusieurs reprises dans la Bible, aussi bien dans l’Ancien que dans le Nouveau Testament, avec toujours une signification à la fois discrète et profonde. Mais le monde médiéval utilise encore cet animal à d’autres occasions, loin des chemins de la religion, afin de suggérer, par comparaison ou par contraste, la nature humaine et ses limites. Cette capacité de l’âne à accompagner le sacré et le profane, à mêler le sérieux et la caricature se prolonge bien au-delà du Moyen Âge, jusqu’à l’époque contemporaine, dans des incarnations parfois surprenantes.