Fals(Lot-et-Garonne)

Marché traditionnel d'Astaffort sur la place du village

Le marché dominical, un rendez-vous incontournable où s’installe une quarantaine de producteurs locaux ainsi que des artisans/ créateurs. Facile d’accès, le marché dispose de 3 parkings à proximité.

Marché hebdomadaire de la commune avec une buvette. Venez à la rencontre des commerçants sous la halle dans le centre bourg - 200 places de parking et une trentaine de commerçants vous y attendent.

Le marché fermier traditionnel et Bio se situe sur les allées au parvis du Gravier, en allant vers la passerelle.

Le mercredi : marché fermier, commerçants non sédentaires alimentaires et non alimentaires - Le dimanche : marché fermier uniquement

Ce séminaire explore la construction expérimentale du savoir en croisant sciences des matériaux, archéologie, design et histoire, tout en interrogeant le rôle actif des ressources matérielles. Le séminaire travaillera à partir de perspectives croisées — en sciences des matériaux, archéologie, design et histoire — ainsi que de pratiques et de récits familiers, mais dont la portée demeure encore partiellement reconnue, parfois impensée. Nous nous intéresserons à ce qu’Hans-Jörg Rheinberger diagnostique comme l’importance fondamentale de la « construction expérimentale du savoir », suivant l’idée que la donnée scientifique ne peut être dissociée des gestes dont elle procède. Ceci nous conduira à questionner l’impact de ce qu’on désigne parfois comme la « ressource » sur le travail expérimental. Cette ressource matérielle (échantillons, matières premières, objets patrimoniaux, etc.) n’est pas neutre mais est manipulée, située, instable et donc appelle à des méthodes minutieuses face à quoi elle peut être facilement endommagée, transformée, voire effacée. Dans un contexte marqué par la vulnérabilité du non humain, ce qu’on appelle la ressource matérielle ne peut plus être considérée comme un simple support passif de la connaissance. Sa disponibilité limitée, son altération, mais aussi les opérations d’échantillonnage, de conservation ou d’interprétation auxquelles elle est soumise, nous conduisent à reconfigurer profondément les conditions mêmes de l’expérience scientifique. Chaque geste — d’analyse, de manipulation, de prélèvement, d’interprétation — exige alors une conscience aiguë de ce qui est mobilisé dans l’acte de connaissance, ce qui n’est pas sans conséquence sur la manière de faire science. Ce constat est particulièrement visible dans l’étude des matériaux anciens et du patrimoine, mais résonne aussi bien au-delà de ce champ. Franchir les frontières disciplinaires permet d’interroger les modes de production du savoir à l’ère de l’incertitude, du risque, et des transformations, accompagnant une vision moins extractiviste de la production des connaissances.

Cie Hecho en casa Diptyque sur les résistances #1 Regarder le monde avec la tête plantée sur tes épaules de Luis Barrales ------------------------------------------------------------------------------ #2 Avec le vent dans le dos, il te poussera des ailes de Sylvain Levey -------------------------------------------------------------------------- Nous sommes en 2054, dans un pays où un régime totalitaire s’est peu à peu imposé. La liberté de création est fortement entravée. Nous sommes dans un studio de cinéma qui a été brutalement fermé. Depuis quelque temps, des citoyen·ne·s se sont regroupé·e·s pour investir ce lieu et en faire un refuge libre, engagé et poétique afin de résister en faisant du théâtre. Ils convoquent clandestinement un public pour présenter deux pièces de théâtre s'inspirant de l'histoire du Chili et de deux familles ayant vécu la dictature d’Augusto Pinochet. Parfois résister c’est rester, parfois c’est partir. Pedro a 9 ans, Alicia en a 13. Ils sont cousins. Lui vit au Chili (1978). Elle vit en France (1986). Deux temporalités, deux écritures différentes, mais qui interrogent toutes deux la place de l'enfant sous une dictature ou en exil. En temps de guerre et de dictature les enfants peuvent-ils simplement rester des enfants ? Ou doivent-ils endosser des responsabilités qui ne sont pas de leur âge ? Comment se construire à l'adolescence en suivant un chemin d’errance et de déracinement dans une famille exilée. Ces deux récits explorent les parcours de ceux qui luttent, ceux qui fuient pour survivre et espérer des jours meilleurs. Tout public à partir de 8 ans | 3h avec entracte de 30 minutes.